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美国的黑人民权运动不是始于1963年马丁路德金的的演说《我有一个梦》,那不过是美国几代黑人不懈努力奋斗的一个高潮,黑人民权运动的杰出人物也不只马丁路德金一个人,他不过是其中最杰出的一位。

美国黑人或其他有色人种能有今天的地位也不只是黑人或其他有色人种努力奋斗的结果,也是与无数坚持平等和正义的白人长期坚持不懈的支持分不开的,其实这些都是一些基本常识。可以去读读斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》,其中就不乏主张废奴主义的白人遭到白人极端种族主义者射杀的情节,这很类似于当今在一些伊斯兰国家主张妇女平等权利的女子遭到极端伊斯兰恐怖分子射杀的事件。斯托夫人本人就是一位积极的废奴主义者,《汤姆叔叔的小屋》对美国黑人的遭遇寄予了深切的同情并谴责奴隶制的罪恶,对当时的美国社会产生了深远的影响,以致在南北战争爆发初期,林肯总统在接见斯托夫人时曾说:“你就是那位引发了一场大战的小妇人。”这还是1860年代的事。

不得不承认的是,现在虽然已经是二十一世纪了,但海外华人就其整体而言,其民主、法制和人权的素养还远远不如美国黑人1960年代的水平,所以华人的当务之急不是去充那个第一,而是反思自己与主流社会的差距,努力提高自身的素质,显然,这还有很长的路要走。
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下沙龙 / 谈天说地 / ZT不知道为何总有人认为华裔沾了黑人民权运动的光? +5
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛今天,Affrimative Action把华裔的入学门槛抬得比其它族裔都高,是新的种族歧视。

    一个人到馒头铺吃饭,吃了一个馒头不饱,吃完第二个馒头还不饱,吃完第三个馒头才饱。买单时他只付一个馒头的钱,他说前边两个馒头没有用,第三个馒头才有用。读者请不要笑,如果你认为这位食客应该付三个馒头的钱的话,那么,请在10月2日的国际非暴力日和马丁路德金日纪念民权运动先驱王清福。马丁路德金是民权运动非暴力运动的第三个馒头,而王清福是民权运动和非暴力运动的第一个馒头。

    谈到美国族裔平等反对种族歧视的社会环境的时候,有些人总认为是华裔沾了黑人民权运动的光,实际上正好相反,因为马丁路德金是民权运动非暴力运动的第三个馒头,而王清福是民权运动和非暴力运动的第一个馒头。马丁路德金著名的《我有一个梦》的演说发生在1963年8月28日,甘地在南非的纳塔拉成立反对英联邦种族歧视的“印度国民大会”是在1894年8月22日,而王清福在纽约成立“美国华人平等权利联盟” (The Chinese Equal Rights League of America) 是在1892年9月1日。作为现代西方文化一部分的非暴力争取族裔平等的民权文化,作为不分种族在法律面前人人平等的社会诉求的文化,王清福是第一个馒头,甘地是第二个馒头,而马丁路德金是第三个馒头。如今,联合国以甘地的生日10月2日作为国际非暴力日,而美国把马丁路德金生日1月15日前后的一个周末定为国家节日。社会的肚子感受到第二个和第三个馒头的作用,不要忘了了第一个馒头的功劳。对于一个饥饿的人,第一个馒头最重要,他或许可以没有第二个和第三个馒头,但不能没有第一个馒头。所以,在纪念马丁路德金日和国际非暴力日的时候,各族裔都应该缅怀民权运动先驱王清福。如果甘地和马丁路德金能够成为人类文化一部分的话,王清福作为民权运动先驱更是当之无愧的应该成为这种文化的鼻祖。

    1882年美国通过了《排华法案》,1892年美国国会又通过了吉尔里法案(Geary Act)将《排华法案》延长十年,并要求所有华裔登记注册,要求华裔随身携带注册证,如果不随身携带,即以违法逮捕,荷以重罚。这是种族歧视,希特勒就是要求所有犹太人注册,并随身携带标记。吉尔里法案通过几个月之内,王清福就成立了“美国华人平等权利联盟”,反对吉尔里法案的种族歧视,并于1893年出席国会听证指出吉尔里法案的反人道的违宪本质。王清福领导的“美国华人平等权利联盟”印发了《联盟向全体美国人民的请愿书》(Appeal of the League to People of the United States),谴责吉尔里法案违反了法律的基本原则。

    1897年1月27日,“美国华人平等权利联盟”在芝加哥注册为“Chinese Equal Rights League of America”,拥有会员约200人。会员证上印有“我们要求华裔美国人有平等的投票选举权”(We ask and demand for an equal franchise for the Americanized Chinese of the United States)。美国宪法第十五修正案于1870年2月3日正式生效,该修正案禁止以种族和肤色为由剥夺公民的选举权。美国华人平等权利联盟的诉求是反对美国政府的违宪行为。而1882年的《排华法案》剥夺了华裔美国公民的选举投票权利,《排华法案》一再延长期限,直至1943年12月17日《排华法案》才被终止,华裔才重新取得选举投票的公民平等权利。论民权运动,王清福比马丁路德金早,而华裔争取到平等选举投票权在马丁路德金60年代黑人民权运动之前,不知道为何总有人认为华裔沾了黑人民权运动的光?

    王清福争取族裔平等的民权活动早在1882年《排华法案》出来之前就开始了。王清福1874年入籍为美国公民,在1877年美国掀起反华种族情绪之初,王清福就写文章发表演说公开理论反对排华种族歧视,但没能阻止《排华法案》的出笼。1882年《排华法案》通过以后,1883年王清福就出版《华美周刊》,英文名称为“Chinese American”,为争取华裔平等权利呼号。

    华裔对美国有重大的贡献。华裔建设跨大洋铁路为美国工业革命奠定了基础设施、铁路连接两大洋成就了美国优越的地缘政治环境。不但如此,华裔还对美国立国理念中的平等、自由、宪政、法制等文化有中大贡献,王清福就是平等自由宪政非暴力民权文化的先驱。我们在吃第二个和第三个馒头的时候,不要忘了第一个馒头。在国际非暴力日和马丁路德金日中,我们要宣扬王清福,宣扬华裔对美国立国理念的贡献。我们华裔的子
    女在学校作文的时候,一定要知道这些日子只是第二个和第三个馒头,要写文章就写写第一个馒头。

    顺带呼吁一下,各华裔社团除了在马丁路德金日和10月2日国际非暴力日要纪念纪念王清福外,还应该在国际戒毒日6月26日纪念林则徐(联合国特别选取虎门硝烟的日子作为这个节日);在国际教师节10月6日纪念孔子(联合国选取孔子生日作为教师节)。我们无需融入主流文化,我们就是主流文化的一部分,华裔对美国主流文化有重大贡献。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 好文章。谢谢转帖 +1
      • +3
        志同道和
    • 每个馒头都很重要,况且我们现在就没受到歧视?所以不论过去和现在,每个馒头都不可少。因为自己有第一个馒头就否认第三个馒头的重要性好像也不讲道理。 +3
      • 互相沾光嘛。谁也别贬低谁 +1
    • 什么是绥靖?真的认为和自己无关?然后事不关己高高挂起?当事情落到自己的头上需要别人挺身而出时还有人可以出头吗?没啦!都死绝了,完啦!
    • 说句题外话,我觉得华人修铁路本身没有那么高尚。就好像今天我帮公司写代码一样。公司付钱我写code。哪天公司上市而把我及主要研发人员赶走离开了公司,我和公司是两清的。
      • 这个不符合自然,刚写的代码怎么可能忘掉呢?不继续写还能干什么。合同工毕竟不是主流。犹太人吃亏就是认为合同大过一切。
      • 其实当时铁路华工赚的不少,绝对比一般本地干其他活的劳工赚的多,不过这工作太危险,太幸苦,本地那些烂人都不愿干。
      • 如果你是外籍劳工,和家人天隔一方,拿着比本地人低得多的工资,而且要交一大笔人头税,还不能换工作,你就不会这么想了.100百年前的劳工市场肯定比现在残酷 +1
        • 现在的高房价就是变相的人头税。
          • 你有权力不买,,或者去其它城市,这样就不要交了 +3
            • 这神奇的逻辑:那些劳工是用枪顶着脖子来的?是用脚镣锁住不让走开的? +1
              • 早就叫你离开了,你怎么不离开加拿大啊? +1
        • 我想说的是,美国和加拿大花钱,中国的劳工受雇,彼此双方是雇佣的关系。我觉得华人没有必要那么高调就修铁路问题揪住不放。好像没有华人,美国加拿大就没有连贯东西的大铁路。和白求恩帮中国抗日的境界完全不同。
          你可以控告美加歧视。就好象今天公司里许多不平等,你可以向HR反映。

          但如果你非要高调地说,没你就没今天上市的公司,那样就很搞笑了。
          • 我说的是这不是个平等的雇佣关系,和你现在写代码完全是两回事,既然是不平等,当然需要说出来防止再发生,平等的权利是建立在平等的劳工规则上,而不是弱肉强食的丛林规则.否则以白人的强大,根本没你的机会 +2
            • 印象中,美加两国都对修铁路的中国劳工做了补偿,并且道歉(对于当时的歧视)。为什么我总觉得华人叠叠不休,总觉得人家欠你(华人)什么?就我个人看法,一点也不欠!当时的中国人在中国连生存都有问题,来到这修铁道应该感谢人家给了就业机会。
              • 补偿和道歉是针对人头税,不是铁路工人。
              • 不知道你说的“喋喋不休“是什么意思,是指这段不公正的历史不能说吗?当时的中国铁路工人收入比白人工人低1/3,工作条件差,还有歧视,禁止离开找工作,这些都是典型的forced labor, +1
                搁现在就是犯罪。现在提到美加的铁路时有多少提到中国劳工的贡献?这些都不能说,反倒还要”感谢人家给了就业机会“吗?
    • 要谈先后,王清福的“美国华人平等权利联盟”远远不是第一个馒头,更谈不上鼻祖,在他之前的馒头多了,事实上,在林肯总统解放黑奴之前,美国的民权运动就已经存在了。
      问题是,关键不在谁先谁后,而在谁付出的最多,谁的影响和贡献最大,谁的成就最突出,在这个意义上,说华裔沾了黑人民权运动的光并不过分。要知道,即使现在,不要说在中国国内,就是在海外华人社区里的华人,其民主和人权意识也远远低于其他族裔的人群,其中一个典型的表现就是党国不分,缺乏独立人格和独立思考与判断能力,缺乏平等和正义的观念,即使很多在海外生活了多年的华人都始终摆脱不了那种愚昧麻木的奴性思维。

      中国人的一个毛病就是,什么事都想争个先后,总能找出各种似是而非的理由来证明世界上所有的发明创造都是中国人最先作出的,甚至声称足球都是中国人发明的,却不看看自己对人类文明的发展和进步倒底作出了多大的贡献,不看看自己和别人之间的巨大差距,这不是一种理性健全的心态。
      • 赞!
    • 美国的黑人民权运动不是始于1963年马丁路德金的的演说《我有一个梦》,那不过是美国几代黑人不懈努力奋斗的一个高潮,黑人民权运动的杰出人物也不只马丁路德金一个人,他不过是其中最杰出的一位。
      美国黑人或其他有色人种能有今天的地位也不只是黑人或其他有色人种努力奋斗的结果,也是与无数坚持平等和正义的白人长期坚持不懈的支持分不开的,其实这些都是一些基本常识。可以去读读斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》,其中就不乏主张废奴主义的白人遭到白人极端种族主义者射杀的情节,这很类似于当今在一些伊斯兰国家主张妇女平等权利的女子遭到极端伊斯兰恐怖分子射杀的事件。斯托夫人本人就是一位积极的废奴主义者,《汤姆叔叔的小屋》对美国黑人的遭遇寄予了深切的同情并谴责奴隶制的罪恶,对当时的美国社会产生了深远的影响,以致在南北战争爆发初期,林肯总统在接见斯托夫人时曾说:“你就是那位引发了一场大战的小妇人。”这还是1860年代的事。

      不得不承认的是,现在虽然已经是二十一世纪了,但海外华人就其整体而言,其民主、法制和人权的素养还远远不如美国黑人1960年代的水平,所以华人的当务之急不是去充那个第一,而是反思自己与主流社会的差距,努力提高自身的素质,显然,这还有很长的路要走。
      • 然并卵。55%的黑人失业,75%的黑人不确定爹是谁。
        • 你这些数字是从哪里来的?看来和那所谓的第一个馒头一样不靠谱,而且关键是要反思自己与别人的巨大差距,而不是还要自视高人一等,否则华人永远都不可能融入主流社会。
          • 2011年数据 % Employed (employment -population ratio among those 16 and older)51.7: Https://www.dol.gov/_sec/media/reports/blacklaborforce/
            • 这里面的数据显示,这个51.7%是16岁及以上黑人的就业比率( (employment -population ratio among those 16 and older)),2011年美国黑人的失业率(unemployment rate)是13.6%,这是两个不同的概念。