本文发表在 rolia.net 枫下论坛庄子与惠子当年在河边游玩，庄子见到鱼儿戏水，就说，鱼儿游得这么从容，真快乐啊。惠子反驳说，你又不是鱼，怎知它快不快乐呢？庄子也反诘说：你又不是我，怎能断定我不知道鱼的快乐呢？
这老二位为了鱼是否快乐，以及人能否懂得鱼之快乐嚼了半天舌头，何其迂也！庄子还小家子气地以子之矛攻子之盾，狡猾地摆了惠子一道。其实惠子要驳他也并非难事，假如我惠子不能了解你庄子的感受，你庄子又怎能奢谈知鱼之乐呢？推己及人尚不易，何况推己及鱼呢！
那天我看钓鱼的节目，两个大老爷们频繁下钩，一会拉上一条，哦，不够大，松了钩，放之；一会儿又拉上来一条，Oh, baby, look at mine, it’s so huge。于是乎掏出小尺子，上下左右量了又量，仔仔细细端详了再端详，在鱼即将断气之前放之。
如此反复若干次，那二位聊得越来越欢，鱼上钩的次数也越来越多。
我其实不止一次看钓鱼节目了，或许这次两位口才太好，口若悬河，滔滔不绝，让我想起庄、惠二子。突然觉得庄惠之可爱，而这两位钓鱼人面目之可憎。
同样是逗闷子，没事儿吃饱了撑的，拿鱼找乐儿，却有着本质的区别。
庄惠二人所揣摩体会的，是自由自在的鱼游之乐：我觉得鱼真爽、你怎么知道鱼爽不爽、我知道知道就知道你怎么知道我知道不知道……矫情？是。无聊？是。Naïve？大大地！
那船上的二人就不同了，选好了地形、水域，选好了鱼钩，逞一切之能事给鱼设套，哟，上钩了，太小的根本不多看一眼，摘了钩扔回水里，大条的就得品品了，身高身宽加体重，都得精确地take note，这叫纪录。
把玩了一个够，在鱼儿快咽气的时候发了善心，let you go, baby, huh huh……
鱼的感受于他们来说根本不存在，或许他们觉得放生做了善事呢。
呵呵，我到底要说什么呢？
一， 钓鱼是为了吃鱼，要杀要剐随便，也成全了鱼，这叫死得其所。抓了鱼，把玩一番，再把伤了嘴的鱼投入弱肉强食的大海，羞辱了鱼，也差不多断了鱼的生路。
二， 把自己的快乐建立在鱼的痛苦之上，还美其名曰运动，并且将之制作成电视节目示之以人，这是人类变态程度的很具有代表性的指标。
三， 这一出“捉放鱼”所宣示的善意，其实至虚伪不过，内里是非常的冷酷。人世间许多的“善举”都包藏着这样的居心。先不容分说将对方辖制了，再假惺惺放一马，做了好人……更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
这老二位为了鱼是否快乐，以及人能否懂得鱼之快乐嚼了半天舌头，何其迂也！庄子还小家子气地以子之矛攻子之盾，狡猾地摆了惠子一道。其实惠子要驳他也并非难事，假如我惠子不能了解你庄子的感受，你庄子又怎能奢谈知鱼之乐呢？推己及人尚不易，何况推己及鱼呢！
那天我看钓鱼的节目，两个大老爷们频繁下钩，一会拉上一条，哦，不够大，松了钩，放之；一会儿又拉上来一条，Oh, baby, look at mine, it’s so huge。于是乎掏出小尺子，上下左右量了又量，仔仔细细端详了再端详，在鱼即将断气之前放之。
如此反复若干次，那二位聊得越来越欢，鱼上钩的次数也越来越多。
我其实不止一次看钓鱼节目了，或许这次两位口才太好，口若悬河，滔滔不绝，让我想起庄、惠二子。突然觉得庄惠之可爱，而这两位钓鱼人面目之可憎。
同样是逗闷子，没事儿吃饱了撑的，拿鱼找乐儿，却有着本质的区别。
庄惠二人所揣摩体会的，是自由自在的鱼游之乐：我觉得鱼真爽、你怎么知道鱼爽不爽、我知道知道就知道你怎么知道我知道不知道……矫情？是。无聊？是。Naïve？大大地！
那船上的二人就不同了，选好了地形、水域，选好了鱼钩，逞一切之能事给鱼设套，哟，上钩了，太小的根本不多看一眼，摘了钩扔回水里，大条的就得品品了，身高身宽加体重，都得精确地take note，这叫纪录。
把玩了一个够，在鱼儿快咽气的时候发了善心，let you go, baby, huh huh……
鱼的感受于他们来说根本不存在，或许他们觉得放生做了善事呢。
呵呵，我到底要说什么呢？
一， 钓鱼是为了吃鱼，要杀要剐随便，也成全了鱼，这叫死得其所。抓了鱼，把玩一番，再把伤了嘴的鱼投入弱肉强食的大海，羞辱了鱼，也差不多断了鱼的生路。
二， 把自己的快乐建立在鱼的痛苦之上，还美其名曰运动，并且将之制作成电视节目示之以人，这是人类变态程度的很具有代表性的指标。
三， 这一出“捉放鱼”所宣示的善意，其实至虚伪不过，内里是非常的冷酷。人世间许多的“善举”都包藏着这样的居心。先不容分说将对方辖制了，再假惺惺放一马，做了好人……更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net