本文发表在 rolia.net 枫下论坛今早打开电脑，突然得知她走了，她的“阿弥陀佛的期待”没有实现，她带着她还未出生的宝宝就这么走了……

第一次接触死亡是在11岁，那年我祖母过世。显然，当时的我，对于死亡没有概念。看着躺在灵床上消瘦到脸都变形的祖母，始终无法融入悲伤的氛围；周围的亲戚或嚎啕大哭，或轻声抽泣，或泪流满面，而我心里有种莫名的感觉。那是一种不真实的感觉，当时的我无法确知。随着岁月的增长，那种感觉越来越清晰：他们真正的悲恸是源于自身的，那是种本能的对于死亡的恐惧。

没有人知道死亡究竟是什么。可以知道的是一个人的意识再也无法和我们接触。

在东方的哲学系统里，对于死亡始终抱着希望。无论是佛教的轮回转世，抑或道教的十殿阎罗、孟婆汤、奈何桥，目的就是让人相信人死后不是毁灭和失掉一切，而是另一个故事的开始。西方的宗教同样流传着基督复活和末日审判的传说。但是这一切的传承无法减少人类心中对于死亡的恐惧。

佛教把生和死看成一体，死亡只是另一期生命的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。

有时我会想，人类是很矛盾的动物，明明恐惧死亡，却没有人会真正的在意。更多的人只是在死亡来临之时才会意识到需要准备面对出生以来最大的恐惧。人的本能自然是想要活着，而且继续活下去。

所谓人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死。何苦也！其为形也，亦远矣！（《庄子至乐篇》）却没有人认真思考，死亡何时来临。活着惯性的支持我们的意识，仿佛这一切是天经地义的，这一刻竟然被当作了永恒？

西藏有个故事：

赛月童子的父亲

有一个非常贫穷的人，在拼死拼活的工作之后，好不容易存了一袋子的谷物，非常得意。回家以后，就用绳子把袋子悬吊在屋梁上，以防老鼠和盗贼。把谷物吊好后，当天晚上就睡在袋子下守护，他的心开始驰骋了起来：“如果我能够把谷物零售，就可以赚一笔钱。赚了钱就可以买更多的谷物，然后再卖出去，不久就可以发财，受到人人的肯定。很多女孩子就会来追我，我将讨一个漂亮的老婆，不久就会有小孩……他必然是一个男孩……我们该替他取个什么名字呢？“

他看看房子的四周，目光落在小窗子上，通过小窗子他可以看到月亮升起来了。

“多美的月亮！“ 他想着。

“多么吉祥的征兆！那确实是一个好名字。我要叫他『赛月』……“当他在胡思乱想的时候，一只老鼠找到了路，爬上那袋谷物，把绳子咬断，就在他说 “赛月“ 这两个字的时候，袋子从天花板掉下来，当场砸死了他。当然，“赛月“从来没有出生过。

翻开报纸或是杂志，你会看到一个摩托车手在高速撞车身亡，印尼海啸瞬间拖走千万人的性命，死亡就像闪电突然降临，在人们还在世俗中沉浮之际，带走了所有的计划和牵挂，忽然间亲人、朋友、工作、资产全部与人无关了，这就是真相。

明天或来世何者先到，我们不会知道。只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。

李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠”。以死亡为镜，可以认明人生的目标，如果今天是你的最后一天，你要做什么呢？什么事情才能让人在最后一刻体味到满足和安逸，可以欣慰地对自己说：我的一生没有虚度，哪怕下一秒来临...

佛陀说：我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死就像看着舞步，生命时光就像空中闪电，就像急流冲下山脊，匆匆滑逝。

找寻人生的真谛，直面死亡的恐惧，生老病死固然是人生之苦，如果能够甘之如饴，或是把爱传递给你要给的人，那一刻会圆满吧。

但愿老天可以保佑她，我喜欢的，热心的，笑起来有深深酒窝的女孩一路走好。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net