墨家应该是中国最早的社会主义者,这个社会主义是乌托邦式的,没有参杂法家的专
政。
墨家的苦行,其实是大众的无奈操守。上流的礼乐,不过是为奢迷贴金;对于普通
人,还没有修成见素抱朴的正道之前,唯一能够振作的,便是苦中求实的精神。兼
爱是大境界,墨家的追随虽众,但能真正有此境界者寥寥。究其因,窃以为正是人
的境界之局限。
近代中国尝试社会主义,也是因此而夭折。这个制度并不是比资本主义低劣,而是
更胜一筹。试看成功的国家资本,无一不是合理的计划与控制运营。与之相匹配的,
是人文主义的弘扬。人的境界决定了社会整体文明程度,进而推动发达与良性循环。
邓公炮制的两个文明,犹如中国前行的两足。当信念被轰塌,信仰无以为继,蹩脚
的走路就困扰了前行。任何的荣耻观或是和谐论,都只不过掩耳盗铃、虚张声势。
没有道德的社会,空有娱乐的声色犬马,就像一具行尸走肉。
如今的中国,似乎认识到了空壳的可怕,并试图往里面填充。但在没有把腐烂的东
西去除之前,任何的努力都显得徒劳苍白,甚至会将精华一并腐朽。
政。
墨家的苦行,其实是大众的无奈操守。上流的礼乐,不过是为奢迷贴金;对于普通
人,还没有修成见素抱朴的正道之前,唯一能够振作的,便是苦中求实的精神。兼
爱是大境界,墨家的追随虽众,但能真正有此境界者寥寥。究其因,窃以为正是人
的境界之局限。
近代中国尝试社会主义,也是因此而夭折。这个制度并不是比资本主义低劣,而是
更胜一筹。试看成功的国家资本,无一不是合理的计划与控制运营。与之相匹配的,
是人文主义的弘扬。人的境界决定了社会整体文明程度,进而推动发达与良性循环。
邓公炮制的两个文明,犹如中国前行的两足。当信念被轰塌,信仰无以为继,蹩脚
的走路就困扰了前行。任何的荣耻观或是和谐论,都只不过掩耳盗铃、虚张声势。
没有道德的社会,空有娱乐的声色犬马,就像一具行尸走肉。
如今的中国,似乎认识到了空壳的可怕,并试图往里面填充。但在没有把腐烂的东
西去除之前,任何的努力都显得徒劳苍白,甚至会将精华一并腐朽。