本文发表在 rolia.net 枫下论坛老家是鱼米之乡,东边是山,山上种满了果树;西边是河,河里可以捞鱼虾。南边经过一片水田后就是大海,村里有船,可以出海捕鱼。从建村数起六百多年,老家从来就没闹过大的灾荒。
只是小时后家里收割的小麦和水稻基本都交了公粮,只剩下玉米和地瓜果腹。白面饽饽只有过年过节才能吃到。记得小时候走亲戚胳膊弯里拐个篮子,里面放着送给姥姥的馒头。回来时舅妈给回礼,也是白面做的鱼儿桃子什么的。白面饽饽很白,用很白的表面做的,上面还要用红颜料点上鱼的眼睛或者桃子的颜色,当然掰开看里面,就是麦子色的里面做的。连走亲戚的饽饽都这也,你就知道当时白面的金贵。
曾经旁边胡同的一个叔叔问我爹,四哥,你说毛主席是不是一天三顿净吃饼干?
老爹说,可不是嘛,不仅吃饼干,还就着糖精水呢。
很多年后,生活提高了,馒头顿顿吃,也就失去了当年的香味和幸福感。其实生活中很多东西都是这样,稀有的时候,得到是一种幸福;真的天天守在身边了,也就觉不出幸福了。
但是。
以前和朋友聊天,我曾经提出这么一个观点:农民本来天天啃窝头,不知肉味,每天过得很幸福。 只是某一天吃了一口猪肉炖粉条子,忽然发现这么好的美味,幸福的那一瞬,才知觉以前都是白过了。然后有三种发展可能:一是从此天天猪肉炖粉条子渐渐失去当初的幸福感;二是从此再也吃不上了回家又是天天窝头,心里还总是惦记着那得不到的猪肉而陷入痛苦的余生。三...。
其实前两种可能在生活中占大多数,不幸的是这大多数或者失去了幸福或者陷入了痛苦。
有些人借助耶稣佛真主之类的虚拟力量来应付这些痛苦,这就像牙疼就打麻醉药一样麻痹自己的触觉。有些不信宗教的那就是真的痛苦,就像牙疼干挨着。
其实,还有一种办法,既不干挨,也不用麻醉,就是把疼的根源去处,这就是我上面未说的那个三。
中国的传统文化,蕴含了无穷的智慧。儒道释三教合一,几千年来互相融合渗透,形成了独特的强有力的文化。佛教是隋唐后传入中国的算是舶来品,儒道两教追根溯源大部重叠于《易经》上。虽然道儒都以阴阳两极和谐为法,但道教强调自然的力量,所以以出世闻名;儒教偏重人的驾驽能力,所以以入世为任。
二者结合起来或者熟知二者的不同,就会给自己看问题提供了不同的两个角度。
道法自然,人可以依从自然,顺势作为,从而会改变自然。
无需过分强调自然而不作为,也忌逆势抗拒自然如螳臂当车。“过犹不及”,弃两端而取中就是儒教的中庸之道了。
我读的古籍并不多,但是觉得《老庄》,《四书》读了以后,会帮你建立起基本的哲学制高点,是不可多得的文化财富。
然后有空翻翻《二十五史》,就是这些哲学的具体应用事例。多读读古典书籍后,就会自然而然地拔高自己的哲学高度,对很多以前解不开的疙瘩也会在不知不觉中消融。这是我自己的体验,有兴趣的朋友不妨自己试试。
最后,篮子里的馒头和农民的窝头到底怎样了?
上面我絮絮叨叨地唠叨了这么长,在这说说我的看法吧。我想引用《中庸》里的两段话
【君子素其位而行,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素患难行乎患难】
【正己而不求诸人,上不怨天,下不尤人,居易以俟命】
这两段话,放狗搜一下会有很多具体的解释,我在这就不废话了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
只是小时后家里收割的小麦和水稻基本都交了公粮,只剩下玉米和地瓜果腹。白面饽饽只有过年过节才能吃到。记得小时候走亲戚胳膊弯里拐个篮子,里面放着送给姥姥的馒头。回来时舅妈给回礼,也是白面做的鱼儿桃子什么的。白面饽饽很白,用很白的表面做的,上面还要用红颜料点上鱼的眼睛或者桃子的颜色,当然掰开看里面,就是麦子色的里面做的。连走亲戚的饽饽都这也,你就知道当时白面的金贵。
曾经旁边胡同的一个叔叔问我爹,四哥,你说毛主席是不是一天三顿净吃饼干?
老爹说,可不是嘛,不仅吃饼干,还就着糖精水呢。
很多年后,生活提高了,馒头顿顿吃,也就失去了当年的香味和幸福感。其实生活中很多东西都是这样,稀有的时候,得到是一种幸福;真的天天守在身边了,也就觉不出幸福了。
但是。
以前和朋友聊天,我曾经提出这么一个观点:农民本来天天啃窝头,不知肉味,每天过得很幸福。 只是某一天吃了一口猪肉炖粉条子,忽然发现这么好的美味,幸福的那一瞬,才知觉以前都是白过了。然后有三种发展可能:一是从此天天猪肉炖粉条子渐渐失去当初的幸福感;二是从此再也吃不上了回家又是天天窝头,心里还总是惦记着那得不到的猪肉而陷入痛苦的余生。三...。
其实前两种可能在生活中占大多数,不幸的是这大多数或者失去了幸福或者陷入了痛苦。
有些人借助耶稣佛真主之类的虚拟力量来应付这些痛苦,这就像牙疼就打麻醉药一样麻痹自己的触觉。有些不信宗教的那就是真的痛苦,就像牙疼干挨着。
其实,还有一种办法,既不干挨,也不用麻醉,就是把疼的根源去处,这就是我上面未说的那个三。
中国的传统文化,蕴含了无穷的智慧。儒道释三教合一,几千年来互相融合渗透,形成了独特的强有力的文化。佛教是隋唐后传入中国的算是舶来品,儒道两教追根溯源大部重叠于《易经》上。虽然道儒都以阴阳两极和谐为法,但道教强调自然的力量,所以以出世闻名;儒教偏重人的驾驽能力,所以以入世为任。
二者结合起来或者熟知二者的不同,就会给自己看问题提供了不同的两个角度。
道法自然,人可以依从自然,顺势作为,从而会改变自然。
无需过分强调自然而不作为,也忌逆势抗拒自然如螳臂当车。“过犹不及”,弃两端而取中就是儒教的中庸之道了。
我读的古籍并不多,但是觉得《老庄》,《四书》读了以后,会帮你建立起基本的哲学制高点,是不可多得的文化财富。
然后有空翻翻《二十五史》,就是这些哲学的具体应用事例。多读读古典书籍后,就会自然而然地拔高自己的哲学高度,对很多以前解不开的疙瘩也会在不知不觉中消融。这是我自己的体验,有兴趣的朋友不妨自己试试。
最后,篮子里的馒头和农民的窝头到底怎样了?
上面我絮絮叨叨地唠叨了这么长,在这说说我的看法吧。我想引用《中庸》里的两段话
【君子素其位而行,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素患难行乎患难】
【正己而不求诸人,上不怨天,下不尤人,居易以俟命】
这两段话,放狗搜一下会有很多具体的解释,我在这就不废话了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net