本文发表在 rolia.net 枫下论坛跟亲戚和家人一起去三亚玩了几天回来，每当别人问起这次旅行的所见所闻时，不免都异口同声，痛陈这个旅游城市到处不合理的收费和令人防不胜防的消费陷阱和骗局，我妹妹也因此提到了《丑陋的中国人》。非常巧合，飞回多伦多以前，在香港的机场闲逛，居然在书店里看到了这本书，于是想都没想就把它买了下来，然后在飞机里拿出来看。没想到柏杨在二十多年前已经一再提醒，不断重新地希望我们中国人应该好好反思的一些我们的独特的品质人格与待人处事的方式，在二十多年以后的今天，不仅丝毫无恙，反而是历久常新。
想象一下，去一个陌生的地方旅行，当你跟每一个人接触的时候，都必须对他/她的言行反复推敲，判断虚实和可信的程度，你会有多累。对大部分的游人来说，旅行的原意不都是为了悠闲散心和轻松心情的吗？如此令人费心的较劲与处处提放真是大煞风景，令人伤神。这不禁让我想起柏杨说的那句话：“人如果离开了人性和高贵的品德，就跟禽兽毫无区别。”真的不知道在二十一世纪的今天，诚实还算不算人性的一部分在中国的社会里真实存在？还记得不久以前，一个旧同学一直想办移民来加拿大。我知道他一直在政府部门里工作，还已经混到了一官半职的。他想走的原因很简单，因为他想做一个诚实的人。他的情况似乎很明白地告诉我们，诚实的人在现今的中国社会是很难混下去的。认真地自我鉴定了一下，自己还算是个诚实的人，不过离开中国也一段时间了，因此对于怎么可以在现今的中国社会里混，没有太多的发言权。回到顺德，偶尔跟妈妈聊天的时候，她居然说；“你这个人没什么缺点，就是有时候太老实了点，直来直去的，不会拐弯。”按照她的观点，太老实了可真成了做人的缺点了。不过对她的话，我从来都是一笑置之。因为我很清楚，心里想一套，嘴里说另外一套，是一件很累的事情。我也曾经有过一段当销售人员的经历，当然也少不了对于虚伪和口是心非这么做销售的基本技能的训练。可惜我一直没有很好地掌握这些技能，最后落到了被炒鱿鱼的下场。难怪我到了加拿大生活以后，即使白天上班晚上上课地两年全职工作兼全职念书，我都觉得比在中国要活得轻松。原因很简单，我很简单地做回了自己，而无需过多在任何人面前做任何的掩饰。
其实我们从小就接受虚伪和口是心非的培训，《丑陋的中国人》里举了个例子：别人问你吃饭了没有，因为出于基本的礼貌和不想给别人添麻烦，你即使是没吃，也通常是回答吃过了。孙子兵法里有“虚则实之，实则虚之”。而三国演义里我们最崇拜的是诸葛亮，因为他会“金蝉脱壳”和“摆空城计”，连死了以后还要骗司马懿最后一回。记得每逢新年，很多亲戚朋友来家里拜年，当然总不免带来些礼物。不过到了最后都必须经过一番推让，爸妈才肯收下礼物的。礼物是肯定会收下的，推让是为了礼貌，大家心知肚明。现在的小孩真的很聪明，我妹妹的小侄子，才四岁多，他的爸妈每次让他叫人的时候，他不是说肚子疼，就是说要去尿尿，果然是懂事得早呀。 不枚胜举。其实心里最大的疑问，是人们为何对虚伪，口是心非和没有信用不但毫无疑问，还一致推崇。这样一想，我一下子就联系到了现在无处不在的假冒伪劣的商品。俗话说：“奸商奸商，无奸不商”。现在整个中国的社会都沉浸在市场经济的蓬勃发展当中，经商似乎成了唯一的发财致富的途径。似乎每个人都想通过做生意赚点钱，而且是想花最短的时间和最小的力气赚最多的钱。利字当头，什么诚实信用良心的都一边去吧。饭桌上一个朋友的一句话说得挺好：“人若无求品自高”。贫民百姓为了养家糊口而在市场里做些非法的买卖，似乎是天经地义。生存问题都解决不了，还谈什么高尚品德？而在令一边，衣食无忧的人们在这个物欲横流的时代怎么可能“无所求”呢？当然也有计划永远赶不上变化，人人都需要积谷防饥的因素。可以这么说，诚信越来越缺失的社会，人们的安全感也是随之越降越低；长期生活在担心受怕与人心惶惶当中，也没有太多人会考虑培养什么高尚品德了。
“一切向钱看”也许是如今道德缺失的重要原因，不过我想还有必要提出另外一个关键的因素。再次引用《丑陋的中国人》：“。。。‘反右’之后接着又来一个‘文化大革命’。。。自人类有历史以来，还没有遇到过这么大的一场人造浩劫，不仅是生命的损失，最大的损失是对人性的摧残，和对高贵品德的摧残。”对于这两件中国的大事，我自己当然没有太多实际的人生经历。不过前不久，我把陈凯歌的电影《霸王别姬》又拿出来看了一遍。文革开始，程蝶衣在街上捡回来收养的徒弟小四一下子站到了“劳动人民”的一边去，然后高举“革命无罪，造反有理”的旗帜，对他的师傅程蝶衣和段小楼进行无情的报复和批斗。说错一句话就有可能因此而被人置之死地的年代，是多么令人心寒呀。在“暴风雨来临的前夜”，段小楼和老婆菊仙在屋里把所用的所谓“四旧”通通烧掉砸碎。看着他们砸了一对陶瓷酒杯，我的心里暗暗在骂，那对酒杯到底犯了什么罪，惹来的杀身之祸，多么的可笑。后来，由于在批斗的时候段小楼因为要自保，当众说不爱自己妓女出身的老婆，菊仙最后悬梁自尽了。经过文革这个颠倒黑白，摧毁中华文化传承的洗礼后，谁还会清楚什么是高尚的品德，谁还敢轻易对人说出自己的心底话呢？每次看到关于这个黑暗年代的故事的时候，总是有说不出的心酸与茫然。我可是出生于文革的年代的！听爸妈说我的毛主席语录背得特别好，不过我已经不记得了。写到这里，我终于把现今中国社会的诚信的缺失和人们的虚伪和口是心非联系起来了。 因为我想起了天安门前面挂着的毛主席像，我想起了公交客车前面晃动的他的老人家的照片，还有在北京秀水街跳蚤市场里到处可见的老外最喜欢的他老人家的小铜像。整个国家从来没有正式地批判过他的错误，没有给文革里所有受苦受难的人一个最基本的公道。“掌握权柄的人认为，只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误”，柏杨写得太对了。二十多年以后的今天，他的这句话依然是掌权人士的金科玉律，至理名言。所谓“上梁不正下梁歪”，领导国家的人都不诚实，要下面的平民百姓诚实，怎么可能呢？到了最后，也只好大家都只能一直玩猜谜游戏，人与人之间也是互相猜疑，互不信任了。
最后要指出一点，诚信缺失和重利轻义虽是现今中国社会的普遍现象，当然不是它的专利。前一阵子不是报道过日本和台湾很多行业的老字号由于经济不景气也接连造假吗？也许市道低迷，道德也就开始败坏了。还是那句“人若无求品自高”嘛。记得读书的时候早就学过“一诺千金”的成语，广东话里也有类似的话，叫做“牙齿当金使”，在北方的话应该叫“说话算话”吧。也许在将来，中国的整体生活水平上去了，大家也多讲些诚信和高尚品德不定。或者再过个二三十年，等经历了文革的一代人都成为过去的以后，社会的风气也许会有大的改变也说不定。我想我应该会看得到的。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
想象一下，去一个陌生的地方旅行，当你跟每一个人接触的时候，都必须对他/她的言行反复推敲，判断虚实和可信的程度，你会有多累。对大部分的游人来说，旅行的原意不都是为了悠闲散心和轻松心情的吗？如此令人费心的较劲与处处提放真是大煞风景，令人伤神。这不禁让我想起柏杨说的那句话：“人如果离开了人性和高贵的品德，就跟禽兽毫无区别。”真的不知道在二十一世纪的今天，诚实还算不算人性的一部分在中国的社会里真实存在？还记得不久以前，一个旧同学一直想办移民来加拿大。我知道他一直在政府部门里工作，还已经混到了一官半职的。他想走的原因很简单，因为他想做一个诚实的人。他的情况似乎很明白地告诉我们，诚实的人在现今的中国社会是很难混下去的。认真地自我鉴定了一下，自己还算是个诚实的人，不过离开中国也一段时间了，因此对于怎么可以在现今的中国社会里混，没有太多的发言权。回到顺德，偶尔跟妈妈聊天的时候，她居然说；“你这个人没什么缺点，就是有时候太老实了点，直来直去的，不会拐弯。”按照她的观点，太老实了可真成了做人的缺点了。不过对她的话，我从来都是一笑置之。因为我很清楚，心里想一套，嘴里说另外一套，是一件很累的事情。我也曾经有过一段当销售人员的经历，当然也少不了对于虚伪和口是心非这么做销售的基本技能的训练。可惜我一直没有很好地掌握这些技能，最后落到了被炒鱿鱼的下场。难怪我到了加拿大生活以后，即使白天上班晚上上课地两年全职工作兼全职念书，我都觉得比在中国要活得轻松。原因很简单，我很简单地做回了自己，而无需过多在任何人面前做任何的掩饰。
其实我们从小就接受虚伪和口是心非的培训，《丑陋的中国人》里举了个例子：别人问你吃饭了没有，因为出于基本的礼貌和不想给别人添麻烦，你即使是没吃，也通常是回答吃过了。孙子兵法里有“虚则实之，实则虚之”。而三国演义里我们最崇拜的是诸葛亮，因为他会“金蝉脱壳”和“摆空城计”，连死了以后还要骗司马懿最后一回。记得每逢新年，很多亲戚朋友来家里拜年，当然总不免带来些礼物。不过到了最后都必须经过一番推让，爸妈才肯收下礼物的。礼物是肯定会收下的，推让是为了礼貌，大家心知肚明。现在的小孩真的很聪明，我妹妹的小侄子，才四岁多，他的爸妈每次让他叫人的时候，他不是说肚子疼，就是说要去尿尿，果然是懂事得早呀。 不枚胜举。其实心里最大的疑问，是人们为何对虚伪，口是心非和没有信用不但毫无疑问，还一致推崇。这样一想，我一下子就联系到了现在无处不在的假冒伪劣的商品。俗话说：“奸商奸商，无奸不商”。现在整个中国的社会都沉浸在市场经济的蓬勃发展当中，经商似乎成了唯一的发财致富的途径。似乎每个人都想通过做生意赚点钱，而且是想花最短的时间和最小的力气赚最多的钱。利字当头，什么诚实信用良心的都一边去吧。饭桌上一个朋友的一句话说得挺好：“人若无求品自高”。贫民百姓为了养家糊口而在市场里做些非法的买卖，似乎是天经地义。生存问题都解决不了，还谈什么高尚品德？而在令一边，衣食无忧的人们在这个物欲横流的时代怎么可能“无所求”呢？当然也有计划永远赶不上变化，人人都需要积谷防饥的因素。可以这么说，诚信越来越缺失的社会，人们的安全感也是随之越降越低；长期生活在担心受怕与人心惶惶当中，也没有太多人会考虑培养什么高尚品德了。
“一切向钱看”也许是如今道德缺失的重要原因，不过我想还有必要提出另外一个关键的因素。再次引用《丑陋的中国人》：“。。。‘反右’之后接着又来一个‘文化大革命’。。。自人类有历史以来，还没有遇到过这么大的一场人造浩劫，不仅是生命的损失，最大的损失是对人性的摧残，和对高贵品德的摧残。”对于这两件中国的大事，我自己当然没有太多实际的人生经历。不过前不久，我把陈凯歌的电影《霸王别姬》又拿出来看了一遍。文革开始，程蝶衣在街上捡回来收养的徒弟小四一下子站到了“劳动人民”的一边去，然后高举“革命无罪，造反有理”的旗帜，对他的师傅程蝶衣和段小楼进行无情的报复和批斗。说错一句话就有可能因此而被人置之死地的年代，是多么令人心寒呀。在“暴风雨来临的前夜”，段小楼和老婆菊仙在屋里把所用的所谓“四旧”通通烧掉砸碎。看着他们砸了一对陶瓷酒杯，我的心里暗暗在骂，那对酒杯到底犯了什么罪，惹来的杀身之祸，多么的可笑。后来，由于在批斗的时候段小楼因为要自保，当众说不爱自己妓女出身的老婆，菊仙最后悬梁自尽了。经过文革这个颠倒黑白，摧毁中华文化传承的洗礼后，谁还会清楚什么是高尚的品德，谁还敢轻易对人说出自己的心底话呢？每次看到关于这个黑暗年代的故事的时候，总是有说不出的心酸与茫然。我可是出生于文革的年代的！听爸妈说我的毛主席语录背得特别好，不过我已经不记得了。写到这里，我终于把现今中国社会的诚信的缺失和人们的虚伪和口是心非联系起来了。 因为我想起了天安门前面挂着的毛主席像，我想起了公交客车前面晃动的他的老人家的照片，还有在北京秀水街跳蚤市场里到处可见的老外最喜欢的他老人家的小铜像。整个国家从来没有正式地批判过他的错误，没有给文革里所有受苦受难的人一个最基本的公道。“掌握权柄的人认为，只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误”，柏杨写得太对了。二十多年以后的今天，他的这句话依然是掌权人士的金科玉律，至理名言。所谓“上梁不正下梁歪”，领导国家的人都不诚实，要下面的平民百姓诚实，怎么可能呢？到了最后，也只好大家都只能一直玩猜谜游戏，人与人之间也是互相猜疑，互不信任了。
最后要指出一点，诚信缺失和重利轻义虽是现今中国社会的普遍现象，当然不是它的专利。前一阵子不是报道过日本和台湾很多行业的老字号由于经济不景气也接连造假吗？也许市道低迷，道德也就开始败坏了。还是那句“人若无求品自高”嘛。记得读书的时候早就学过“一诺千金”的成语，广东话里也有类似的话，叫做“牙齿当金使”，在北方的话应该叫“说话算话”吧。也许在将来，中国的整体生活水平上去了，大家也多讲些诚信和高尚品德不定。或者再过个二三十年，等经历了文革的一代人都成为过去的以后，社会的风气也许会有大的改变也说不定。我想我应该会看得到的。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net