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明知潭有妖，再向妖处行
歪僧客寓4首
客寓无妨只当家
入夜轻涂笔下花
阿爷当日执相送
知我三岁在天涯
冗居无奈数春冬
风歌惟与故乡同
才将落叶收拾尽
又送崔嵬第四更
晚近新觉入夜凉
星月遥遥自感伤
点得佛弟额心苦
浮生处处是他乡
才情几许忆乡关
梦里诗成醒自看
蛮笺尽处思未尽
家书只道近时闲
1. 有一种妖怪，叫做 “人”。。。
有一種妖怪叫做 “人”，活了又死，死了又活，生存力之強，歷經了多少年頭。在其他動物都列入被保護的稀有動物時，他還有人滿為患的煩惱。
时至今日，他们還在COPY老祖宗早就玩爛的东西 —— 痛苦，迷惘，寂寞，感伤。。。
2. 听雨人生
《虞美人·听雨》（蒋捷）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也！
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
这首 “听雨” 历来为人传诵，因为它兔起鹘落，如碳墨速写一样精确地勾勒了人生不同阶段的感遇和心情。
俺觉得写诗和读书，一般都经过类似的3个阶段。
以俺为例，俺小的时候，读书看电影喜欢热热闹闹，战斗片，西游少林是俺的最爱；青年的时候，喜欢华丽，喜欢豪峻，热情好奇，不求甚解，那时看电影，觉得哪个都好看，如果女主角美丽，就更不用说了。
俗话说，人老奸，马老滑。现在看电影，感觉很多电影完全是瞎扯胡编，根本不是那么回事，很少有电影值得看第二遍了。仔细一想，原来以前是看电影，现在是品电影。
刚开始写诗时，喜欢东拼西凑，堆砌华丽，“红烛昏罗帐” 也。后来渐有长进，喜欢豪言壮语，夺人耳目，不留空白，仔细一看，多是外家功夫，少有余韵。而今方初窥一些门径，却已经 “鬓已星星也".
3. 引子---客寓无妨只当家
如同双子的组诗3首一样，这4首更要放在一起来看。
组诗的主题是”思乡“，这是组诗的诗脉，也是主线，使各自连绵贯通。而每个诗却各有侧重点，步步深入。如果没有诗脉连贯，没有递进，四首放在一起就是猪兄所谓的 ”堆砌“。
第一首主旨是 ”思忆“，也是引子。
客寓无妨只当家
入夜轻涂笔下花
阿爷当日执相送
知我三岁在天涯
客寓无妨只当家，入夜轻涂笔下花。这2句应该是总领组诗。客寓无妨只当家，点明羁旅思乡，拈出诗脉。而 ”入夜轻涂笔下花“ 则为后面3首之铺垫先声。3，4 句追思昔日情景，倒脱靴一样，将篇章缓缓展开。
4. 彷徨 --- 冗居无奈数春冬
冗居无奈数春冬
风歌惟与故乡同
才将落叶收拾尽
又送崔嵬第四更
前面说了，第一首主要是点题，拈出诗脉。而第二首的主旨似乎是 “彷徨”。
“ 阿爷当日执相送，知我三岁在天涯”， 这2句回忆是以叙事作引，倒脱靴法展开全篇。但是只此二句，将昔日情景一笔带过，别无他言。到了第二篇，一下子就跳到了“冗居无奈数春冬”。似乎非常脱节。
当日执手相送时，心境如何？作者没有讲，是一大留白。但是对于这个留白，只要稍作揣摩，也不难探知一二。
对于每个人来说，出国都是一个很大的事情，也都花费了不少心力。出国时，对于他乡的天空多数都是充满期盼和梦想的（贪官外逃不算啊）。但是，真正如何，只有出国后才明了其中滋味。饮水他乡，冷暖自知了。
冗居无奈数春冬，风歌惟与故乡同。羁旅无奈，顾盼彷徨。这2句暗自反衬第一首，隐隐对照。所以，这样看来，2首之间的大段留白，非但不是脱节，而是 “此时无声胜有声” 了。
5. 感伤---星月遥遥自感伤
晚近新觉入夜凉
星月遥遥自感伤
点得佛弟额心苦
浮生处处是他乡
第2首的主旨是“彷徨”，此首更进一层，主旨似乎是 “感伤”。
天涯久居，他乡渐故乡，而故乡却逐渐陌生。其中感慨，自是一言难尽。俺很喜欢 “星月遥遥自感伤” 这句。星月遥遥，遥遥的何止是星月？其中有无尽意。此句静寂孤独，“感伤” 分寸把握正好，是此首的格调，而结句 “浮生处处是他乡” 是慨叹。
歪僧自述其中有典，但是纵然不懂，似乎也可领略个中滋味。
6. 寥落--- 梦里诗成醒自看
才情几许忆乡关
梦里诗成醒自看
蛮笺尽处思未尽
家书只道近时闲
前面的心境是 “彷徨” “感伤”， 而此首的笔调又一变，似乎是 “寥落”。可能他人未必苟同，这只是俺的个人陋见。
才情几许忆乡关，笔意带回，与第一首之 “客寓无妨只当家” 呼应相衬。而 “梦里诗成醒自看” 似乎是此首诗眼，“醒自看” 寥落之情尽见。
辞家远游，前路苍茫，而身后却是父母殷切的目光。纵然羁困感伤，可怎能告诉父母，令其平添担忧？多数人都是报喜不报忧了。家书只道近时闲，当与 “梦里诗成醒自看” 连读，也许可窥门径。
此首转结极见腾挪自如，“蛮笺尽处思未尽”， 乡思无尽，似乎重拳即将猛挥而出，却以 “家书只道近时闲” 收结 。浓淡之间，隐忍无限，余音不绝。
7. 眼处心生句自神
以上剖析了这4篇。纵观全组，是以思乡为脉络，从“思忆”“彷徨”“感伤”到“寥落”，意气贯通，风致景观却各不相同。如果说双子的组诗是听潮，俺觉得这组诗却象到溶洞中览胜，一步步探幽入微，景色也层出不穷，动人心魄。
我感觉虽然是歪僧，但是却深受儒家影响。笔调深得 “哀而不伤，怨而不怒” 三昧。下笔很有节制，善于留白，如同绵里藏针一样，使全诗富有弹性却自有骨力，蕴涵和余韵无穷。
再谈谈笔法。这几首的风格一致，是“笔沉而意厚，语淡而味长”。以意运笔，连绵不绝。信手而拈，皆可成篇。如同太极一样，似松非松，将展未展，劲断意不断，妙处无穷。作品神在剑先，浑圆如意，但见‘剑意’，难寻‘剑招’，眼处心生句自神。（什么是太极？请看下面单独帖子。）
而这种 “语淡味长” 的风格，与前人都不相似。Yeeda MM 说象太白，其实完全不是。韦苏州？张水部？有些相似，但不完全是。最后，俺万分心不甘情不愿地说，这是歪僧自己的风格。
俺前面说过，写诗有时作豪峻语容易，而为简淡有味语颇难。因为一不小心，可能会真的淡而无味。如同练武之人，刚开始是东拼西凑，进而是“眸子里精光四射 ”，然后是“目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境”。这种浑然一体的风致，也许就是前人说的 “诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。” 吧？ 歪僧纵有不达，或可近之。歪僧纵非大诗人，也是真诗人，
如果说不足，很惭愧，俺实在水平有限无法指出。而小曼说炼句不够，俺觉得不是问题。还是圆浑自然一些好。俺刀法不济，建议大家群殴一下。
8. 人生不满百，常怀千岁忧 --- 就是画蛇添足
这一节纯粹是画蛇添足，为了凑够8节，以符合八股之名。
前面说过，“人” 这种千年妖怪，虽然代代不息繁衍至今，却依然在COPY老祖宗早就玩爛的东西 —— 痛苦，迷惘，寂寞，感伤。。。
有3个问题千万不要问它，否则它也许会跟你急。“我从哪里来？我到哪里去？我这一趟为了什么？”
人生不满百，常怀千岁忧。“人” 妖活得真累，真烦恼。而何以遣之？
“酒，诗，死亡”。有人如是说。
(下山，收刀。山歌就不唱了，让某某也失算一下，哼哼)
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明知潭有妖，再向妖处行
歪僧客寓4首
客寓无妨只当家
入夜轻涂笔下花
阿爷当日执相送
知我三岁在天涯
冗居无奈数春冬
风歌惟与故乡同
才将落叶收拾尽
又送崔嵬第四更
晚近新觉入夜凉
星月遥遥自感伤
点得佛弟额心苦
浮生处处是他乡
才情几许忆乡关
梦里诗成醒自看
蛮笺尽处思未尽
家书只道近时闲
1. 有一种妖怪，叫做 “人”。。。
有一種妖怪叫做 “人”，活了又死，死了又活，生存力之強，歷經了多少年頭。在其他動物都列入被保護的稀有動物時，他還有人滿為患的煩惱。
时至今日，他们還在COPY老祖宗早就玩爛的东西 —— 痛苦，迷惘，寂寞，感伤。。。
2. 听雨人生
《虞美人·听雨》（蒋捷）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也！
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
这首 “听雨” 历来为人传诵，因为它兔起鹘落，如碳墨速写一样精确地勾勒了人生不同阶段的感遇和心情。
俺觉得写诗和读书，一般都经过类似的3个阶段。
以俺为例，俺小的时候，读书看电影喜欢热热闹闹，战斗片，西游少林是俺的最爱；青年的时候，喜欢华丽，喜欢豪峻，热情好奇，不求甚解，那时看电影，觉得哪个都好看，如果女主角美丽，就更不用说了。
俗话说，人老奸，马老滑。现在看电影，感觉很多电影完全是瞎扯胡编，根本不是那么回事，很少有电影值得看第二遍了。仔细一想，原来以前是看电影，现在是品电影。
刚开始写诗时，喜欢东拼西凑，堆砌华丽，“红烛昏罗帐” 也。后来渐有长进，喜欢豪言壮语，夺人耳目，不留空白，仔细一看，多是外家功夫，少有余韵。而今方初窥一些门径，却已经 “鬓已星星也".
3. 引子---客寓无妨只当家
如同双子的组诗3首一样，这4首更要放在一起来看。
组诗的主题是”思乡“，这是组诗的诗脉，也是主线，使各自连绵贯通。而每个诗却各有侧重点，步步深入。如果没有诗脉连贯，没有递进，四首放在一起就是猪兄所谓的 ”堆砌“。
第一首主旨是 ”思忆“，也是引子。
客寓无妨只当家
入夜轻涂笔下花
阿爷当日执相送
知我三岁在天涯
客寓无妨只当家，入夜轻涂笔下花。这2句应该是总领组诗。客寓无妨只当家，点明羁旅思乡，拈出诗脉。而 ”入夜轻涂笔下花“ 则为后面3首之铺垫先声。3，4 句追思昔日情景，倒脱靴一样，将篇章缓缓展开。
4. 彷徨 --- 冗居无奈数春冬
冗居无奈数春冬
风歌惟与故乡同
才将落叶收拾尽
又送崔嵬第四更
前面说了，第一首主要是点题，拈出诗脉。而第二首的主旨似乎是 “彷徨”。
“ 阿爷当日执相送，知我三岁在天涯”， 这2句回忆是以叙事作引，倒脱靴法展开全篇。但是只此二句，将昔日情景一笔带过，别无他言。到了第二篇，一下子就跳到了“冗居无奈数春冬”。似乎非常脱节。
当日执手相送时，心境如何？作者没有讲，是一大留白。但是对于这个留白，只要稍作揣摩，也不难探知一二。
对于每个人来说，出国都是一个很大的事情，也都花费了不少心力。出国时，对于他乡的天空多数都是充满期盼和梦想的（贪官外逃不算啊）。但是，真正如何，只有出国后才明了其中滋味。饮水他乡，冷暖自知了。
冗居无奈数春冬，风歌惟与故乡同。羁旅无奈，顾盼彷徨。这2句暗自反衬第一首，隐隐对照。所以，这样看来，2首之间的大段留白，非但不是脱节，而是 “此时无声胜有声” 了。
5. 感伤---星月遥遥自感伤
晚近新觉入夜凉
星月遥遥自感伤
点得佛弟额心苦
浮生处处是他乡
第2首的主旨是“彷徨”，此首更进一层，主旨似乎是 “感伤”。
天涯久居，他乡渐故乡，而故乡却逐渐陌生。其中感慨，自是一言难尽。俺很喜欢 “星月遥遥自感伤” 这句。星月遥遥，遥遥的何止是星月？其中有无尽意。此句静寂孤独，“感伤” 分寸把握正好，是此首的格调，而结句 “浮生处处是他乡” 是慨叹。
歪僧自述其中有典，但是纵然不懂，似乎也可领略个中滋味。
6. 寥落--- 梦里诗成醒自看
才情几许忆乡关
梦里诗成醒自看
蛮笺尽处思未尽
家书只道近时闲
前面的心境是 “彷徨” “感伤”， 而此首的笔调又一变，似乎是 “寥落”。可能他人未必苟同，这只是俺的个人陋见。
才情几许忆乡关，笔意带回，与第一首之 “客寓无妨只当家” 呼应相衬。而 “梦里诗成醒自看” 似乎是此首诗眼，“醒自看” 寥落之情尽见。
辞家远游，前路苍茫，而身后却是父母殷切的目光。纵然羁困感伤，可怎能告诉父母，令其平添担忧？多数人都是报喜不报忧了。家书只道近时闲，当与 “梦里诗成醒自看” 连读，也许可窥门径。
此首转结极见腾挪自如，“蛮笺尽处思未尽”， 乡思无尽，似乎重拳即将猛挥而出，却以 “家书只道近时闲” 收结 。浓淡之间，隐忍无限，余音不绝。
7. 眼处心生句自神
以上剖析了这4篇。纵观全组，是以思乡为脉络，从“思忆”“彷徨”“感伤”到“寥落”，意气贯通，风致景观却各不相同。如果说双子的组诗是听潮，俺觉得这组诗却象到溶洞中览胜，一步步探幽入微，景色也层出不穷，动人心魄。
我感觉虽然是歪僧，但是却深受儒家影响。笔调深得 “哀而不伤，怨而不怒” 三昧。下笔很有节制，善于留白，如同绵里藏针一样，使全诗富有弹性却自有骨力，蕴涵和余韵无穷。
再谈谈笔法。这几首的风格一致，是“笔沉而意厚，语淡而味长”。以意运笔，连绵不绝。信手而拈，皆可成篇。如同太极一样，似松非松，将展未展，劲断意不断，妙处无穷。作品神在剑先，浑圆如意，但见‘剑意’，难寻‘剑招’，眼处心生句自神。（什么是太极？请看下面单独帖子。）
而这种 “语淡味长” 的风格，与前人都不相似。Yeeda MM 说象太白，其实完全不是。韦苏州？张水部？有些相似，但不完全是。最后，俺万分心不甘情不愿地说，这是歪僧自己的风格。
俺前面说过，写诗有时作豪峻语容易，而为简淡有味语颇难。因为一不小心，可能会真的淡而无味。如同练武之人，刚开始是东拼西凑，进而是“眸子里精光四射 ”，然后是“目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境”。这种浑然一体的风致，也许就是前人说的 “诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。” 吧？ 歪僧纵有不达，或可近之。歪僧纵非大诗人，也是真诗人，
如果说不足，很惭愧，俺实在水平有限无法指出。而小曼说炼句不够，俺觉得不是问题。还是圆浑自然一些好。俺刀法不济，建议大家群殴一下。
8. 人生不满百，常怀千岁忧 --- 就是画蛇添足
这一节纯粹是画蛇添足，为了凑够8节，以符合八股之名。
前面说过，“人” 这种千年妖怪，虽然代代不息繁衍至今，却依然在COPY老祖宗早就玩爛的东西 —— 痛苦，迷惘，寂寞，感伤。。。
有3个问题千万不要问它，否则它也许会跟你急。“我从哪里来？我到哪里去？我这一趟为了什么？”
人生不满百，常怀千岁忧。“人” 妖活得真累，真烦恼。而何以遣之？
“酒，诗，死亡”。有人如是说。
(下山，收刀。山歌就不唱了，让某某也失算一下，哼哼)
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