本文发表在 rolia.net 枫下论坛元好问在论秦少游诗时说:
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。
即批评秦少游诗太纤巧柔美,而不如韩愈
山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
之 "芭蕉叶大栀子肥" 这样粗枝大叶,自自然然来得有劲。
如果说秦少游的诗是精致雕饰的苏州园林,圆润谐美,但是总少了些什么。而韩愈的诗无疑是黄山上的飞来峰,一石兀立,粗放自然不见人工雕琢,却令人觉得有劲,精神一振。
还有杜牧的这首:
秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟?
“自滴阶前大梧叶” 一句,信手拈来,不加雕饰,却是粗枝大叶,别具韵味。这是园林风景与大自然景观的差别。精致的园林风景是诗,这样的毫不拘泥的自然造化更是诗。所以有时工巧反而会吃力不讨好,甚至走火入魔。
而另一面的例子是江西派,他们一味追求 “生涩瘦硬,奇崛拙拗” 结果也同样走火入魔。他们只顾奇崛语为诗,而忘记了平澹语,自然语,清浅语也是诗。举几个例子:
李白题诗水西寺,古木回岩楼阁风。
半醒半醉游三日,红白花开山雨中。
杜牧 “半醒半醉游三日,红白花开山雨中”。--- 多么平澹自然,似乎毫不着力,却何尝不是好诗?
陈简斋 “微波喜摇人,小立待其定 "。 这样的情景人人都经历过,写来多么清浅,但是却多么真切不隔,栩栩如生宛在眼前。人人都会说 “哇,这正是我心里想要说的话啊”。
元好问《泛舟大明湖》写水底山影:
长白山前绣江水,展放荷花三十里。
看山水底山更佳,一堆苍烟收不起。
看山水底山更佳,一堆苍烟收不起。平白如话,却摹景鲜活,生色真香,隽永之极。
还有,“举头望明月,低头思故乡”,“明月松间照,清泉石上流” 等等等等,举不胜举。峻语是诗,淡语何尝不是诗?
李商隐诗承老杜,却更加柔美圆润,其工巧整饰,跌宕变化,令人叹为观止,故有人称李商隐 “诗而近妖”。是唯美诗风的典型代表。但是顾随先生就批评说,李商隐不如老杜之处,在于他只会“俊扮”,不会“丑扮”。老杜“俊扮” 演俊美的生角旦角时是好诗,而丑扮演花脸铜锤时时也有好诗。这话真是真知灼见,一针见血。
比如老杜 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
此意竟萧条,行歌非隐沦。
骑驴三十载,旅食京华春。
朝扣富儿门,暮随肥马尘。
残杯与冷炙,到处潜悲辛。
本是低三下四地求人提携,一副穷酸相,但是老杜写来却遍是滋味。还有, “麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷敏生还,亲故伤老丑。” 九死一生,狼狈不堪,老杜却皆可入诗,读来真切感人。
<<羌村三首>> 之 “妻孥怪我在,惊定还拭泪。” “群鸡正乱叫,客至鸡斗争。驱鸡上树木,始闻叩柴荆。” 也是以拙胜巧,自有诗意。
维纳斯是残缺的,但是其残缺与谐美相映对照,给人惊心动魄的力量,何尝不是杰作?那个 CCTV 的新大楼 --- 大裤衩,样子丑怪,俺从来没有喜欢过,但是俺不得不说,真有力,真有冲击感,非同凡响。
因此说,诗无定法,不能过分拘泥和一叶障目。只要体物致知,诗心到处,凝情用笔,不但圆润谐美可以为诗,而粗疏,丑拙,残缺皆可为诗。昔日周清真以令人厌恶的苍蝇入词,今人也有以名声狼藉的香烟入诗,皆是例证。所以,顾先生说:一切世法皆是诗法,世上之困苦,艰难,丑陋,甚至卑污俱可为诗。
闻之沉思良久良久。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。
即批评秦少游诗太纤巧柔美,而不如韩愈
山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
之 "芭蕉叶大栀子肥" 这样粗枝大叶,自自然然来得有劲。
如果说秦少游的诗是精致雕饰的苏州园林,圆润谐美,但是总少了些什么。而韩愈的诗无疑是黄山上的飞来峰,一石兀立,粗放自然不见人工雕琢,却令人觉得有劲,精神一振。
还有杜牧的这首:
秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟?
“自滴阶前大梧叶” 一句,信手拈来,不加雕饰,却是粗枝大叶,别具韵味。这是园林风景与大自然景观的差别。精致的园林风景是诗,这样的毫不拘泥的自然造化更是诗。所以有时工巧反而会吃力不讨好,甚至走火入魔。
而另一面的例子是江西派,他们一味追求 “生涩瘦硬,奇崛拙拗” 结果也同样走火入魔。他们只顾奇崛语为诗,而忘记了平澹语,自然语,清浅语也是诗。举几个例子:
李白题诗水西寺,古木回岩楼阁风。
半醒半醉游三日,红白花开山雨中。
杜牧 “半醒半醉游三日,红白花开山雨中”。--- 多么平澹自然,似乎毫不着力,却何尝不是好诗?
陈简斋 “微波喜摇人,小立待其定 "。 这样的情景人人都经历过,写来多么清浅,但是却多么真切不隔,栩栩如生宛在眼前。人人都会说 “哇,这正是我心里想要说的话啊”。
元好问《泛舟大明湖》写水底山影:
长白山前绣江水,展放荷花三十里。
看山水底山更佳,一堆苍烟收不起。
看山水底山更佳,一堆苍烟收不起。平白如话,却摹景鲜活,生色真香,隽永之极。
还有,“举头望明月,低头思故乡”,“明月松间照,清泉石上流” 等等等等,举不胜举。峻语是诗,淡语何尝不是诗?
李商隐诗承老杜,却更加柔美圆润,其工巧整饰,跌宕变化,令人叹为观止,故有人称李商隐 “诗而近妖”。是唯美诗风的典型代表。但是顾随先生就批评说,李商隐不如老杜之处,在于他只会“俊扮”,不会“丑扮”。老杜“俊扮” 演俊美的生角旦角时是好诗,而丑扮演花脸铜锤时时也有好诗。这话真是真知灼见,一针见血。
比如老杜 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
此意竟萧条,行歌非隐沦。
骑驴三十载,旅食京华春。
朝扣富儿门,暮随肥马尘。
残杯与冷炙,到处潜悲辛。
本是低三下四地求人提携,一副穷酸相,但是老杜写来却遍是滋味。还有, “麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷敏生还,亲故伤老丑。” 九死一生,狼狈不堪,老杜却皆可入诗,读来真切感人。
<<羌村三首>> 之 “妻孥怪我在,惊定还拭泪。” “群鸡正乱叫,客至鸡斗争。驱鸡上树木,始闻叩柴荆。” 也是以拙胜巧,自有诗意。
维纳斯是残缺的,但是其残缺与谐美相映对照,给人惊心动魄的力量,何尝不是杰作?那个 CCTV 的新大楼 --- 大裤衩,样子丑怪,俺从来没有喜欢过,但是俺不得不说,真有力,真有冲击感,非同凡响。
因此说,诗无定法,不能过分拘泥和一叶障目。只要体物致知,诗心到处,凝情用笔,不但圆润谐美可以为诗,而粗疏,丑拙,残缺皆可为诗。昔日周清真以令人厌恶的苍蝇入词,今人也有以名声狼藉的香烟入诗,皆是例证。所以,顾先生说:一切世法皆是诗法,世上之困苦,艰难,丑陋,甚至卑污俱可为诗。
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