典出：余秋雨2008年6月5日在其博客发表的博文《含泪劝告请愿灾民》。余在文中含泪劝告要求惩处豆腐渣校舍责任人的请愿灾民，说他们在地震中死亡的孩子全都成了菩萨，已经安宁，不要因为请愿而横生枝节，被反华媒体利用来进行反华宣传。余秋雨的含泪劝告被许多网民批评为腐败的政治帮闲和谄媚的文化口红，余秋雨含泪也被形容为鳄鱼的眼泪。

释义：秋雨含泪是主（秋雨）谓（含）宾（泪）结构。被引申为假惺惺的鳄鱼眼泪。

例句：我是真想帮灾民做点事，不然，岂不成了秋雨含泪了。

典出：山东省作协副主席王兆山2008年6月6日在《齐鲁晚报》发表的词《江城子-废墟下的自述》：“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”。

释义：兆山羡鬼，面对6万多死难者竟作诗道：“纵做鬼，也幸福”，被引申为冷血动物的代名词。

例句：人家家中出了人命，如果你都不去看一下，你这不就是兆山羡鬼了吗？

出处：在万人瞩目的第二十九届奥林匹克运动会开幕式上，当林小朋友高高地站在台上对口型时，我就诧异怎么是录音的。后来才知道问题比我想象的更为严重，原来是另一个杨小朋友的配音。

释义：指为了某种原因和目的有意犯下冒名顶替的错误，没有代人受过的意思。“林貌杨音”这个新成语还揭示了两个新的含义。一个是为了追求完美无缺而以假乱真，另一个是以所谓的“国家利益”的名义就可以干任何违背常理常情的缺德事。

典出：起源YZM街头采访广州电视台在街头采访一个过路市民对“艳照门”有什么看法时。那个有趣的市民回答道：“关我叼事，我是出来打酱油的。”之后成为了网友集体的表达方式。 “（聚）打酱油”原指一些人对新事物漠不关心，甚至无知。

释义：言外之意，只是过路而已，所以没有什么意见。这跟“路过”“飘过”的意思是一样的。

典故：其实打酱油是有典故的，那个接受采访的猥琐男其实还是比较有文化的。话说以前，夫妻二人想要干点那事，就得想办法把孩子支开，所以就让孩子拿个碗出去打酱油，这样孩子不会走的太远，相对比较安全，而且用碗去打酱油，又不能走的太快，这给了夫妻两足够的时间。所以呢，打酱油是比较隐晦的，也就是非礼勿视的意思。

典出：在6月7日凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，范美忠就自己“先跑事件”与节目嘉宾展开辩论，作为观点对立方的郭松民几次暴跳如雷，并用“无耻”、“畜牲 ”、 “杂种”之类的字眼对范美忠进行了辱骂，情绪异常激动，中途甚至一度愤怒离场。结果，郭松民被人视为道德伪卫士，受到普遍嘲弄；而范美忠则颇受拥戴，甚至有人称之为“中国教育的希望”。

释义：范跑郭跳意喻一丘之貉，五十步笑百步。

典出：7月1日晚，贵州省省公安厅对“瓮安6.28严重打砸抢烧突发性事件新闻发布会”上的说明。其中在说明“关于李树芬溺水死亡事件的事实”时，有这样的描述：“约十分钟后，陈某提出要先离开，当陈走后，刘见李树芬心情平静下来，便开始在桥上做俯卧撑。当刘做到第三个俯卧撑的时候，听到李树芬大声说‘我走了 ’，便跳下河中……”很快，描述的这一细节中的三个俯卧撑就成为极具娱乐精神的互联网上网民关注的热点，在网民恶搞之下，“三个俯卧撑”很快火了起来。

释义：比喻有强大的本领可以自由发挥。赞美很好很强大。含贬义。

释义：三鹿奶粉事件，造成不少婴幼儿身体出现问题，民众对食品安全事件再度紧张。传统成语的“鹿死谁手”被网友改成“谁死鹿手”以表达对食品安全的无奈以及焦虑，隐约表达的还有个体在无良商业面前的一种脆弱感。

指欺世盗名。

喻领导外行。

孟母三迁是为了孩子的培养主动寻找合适的居所。杨佳的母亲三迁（到底是几次估计只有那些暗中安排的人清楚），也是为了孩子，不过是主动还是被动，迁到了哪里，无人知晓。孩子还是没了，母亲被认定精神不正常。

此成语比喻母亲迫于外界的压力/武力，与骨肉分离，多次改变居住场所。

希望杨母三迁的悲剧不再重演！