本文发表在 rolia.net 枫下论坛二、新文学家出身的旧诗家
所谓新文学家出身的旧诗家，指的是"五四"文学革命的倡导者、先驱者和追随者中那些
虽在各体新文学创作中取得重大成绩，但同时也不同程度地反顾旧体诗，且留下若干颇
有特色和影响的作品者。这些作家作品既是"五四"以来中国现代文学背景下的旧体诗复
活的一个重要标志，而且也成为有些人攻讦新诗的一大口实。总之，这些作家作品本身
的价值及其影响是多重性的，何况他们的诗论更有可分析性。因此，客观地评判这些作
家作品尤有必要。至于新文学家出身的旧诗家的代表性人物，当首推胡适、鲁迅、郭沫
若、田汉、郁达夫和臧克家等。
5．胡适：但开风气不为师
胡适(1891--1962)，小名嗣糜，行名洪驿，后改名适，字适之，安徽绩溪人，生于上海
。少年时代在家乡接受传统的旧式教育，1906年赴沪，始接受新学，其间亦开始学写旧
体诗。1910年赴美留学，不久萌发文学革命理论并付诸白话诗的尝试。1917年正式发表
《文学改良刍议》而倡导文学革命，同年回国后任教于北京大学，并参予《新青年》编
辑活动。之后长期从事教育工作，抗战时曾任驻美大使，1946年回国后任北京大学校长
。1949年春流亡美国，1958年后定居于台湾，任"中央研究院"院长，直至谢世。主要诗
作有《尝试集》(亚东图书馆1920年3月初版，1922年10月增订四版为通行本)，其中的
附录《去国集》专收旧体诗。《尝试集》之后的新旧诗曾自编为《日黄中》和《尝试后
集》，未公开出版。一生的新旧诗由今人胡明辑为《胡适诗存》，人民文学出版社1993
年10月增补本。胡适根据文学进化观念而倡文学革命，又据白话文学正宗论而提倡以白
话写诗，他本人在这方面的尝试(尤其是"白话词")可谓别开生面，留下若干清新可读之
作。如《沁园春·二十五岁生日自寿》：①
弃我去者，二十五年，不可重来。看江明雪霁，吾当寿我，且须高咏，不用衔杯。种种
从前，都成今我＜量更莫哀。
①此词语句从《尝试集》，与《藏晖室札记》所录略有不同，可视之为定稿。
从今后，要那么收果，先那么栽。
忽然异想天开，似天上诸仙采药回。有丹能却老，鞭能缩地，芝能点石，触处金堆。我
笑诸仙，诸仙笑我。敬谢诸仙我不才，葫芦里，也有些微物，试与君猜。
这里语调诙谐，似有打油色彩，但毕竟也留下哲理性警句。再如《沁园春·新俄万岁》
：①
客子何思，冰雪层冰，北国名都。看乌衣蓝帽，轩昂年少，指挥杀贼，万众欢呼。去独
夫沙，张自由帜，此意如今果不虚。论代价，有百年文字，多少头颅。
冰天十万囚徒，一万里飞来大赦书。本为自由来，今同他去，与民贼战，毕竟谁输J拍
手高歌，新俄万岁，狂态君休笑老胡。从今后，看这般快事，后起谁欤?
论气势格调，此词为之一变，颇能衔接宋词豪放派，但思想内容确是20世纪初所独有，
似乎追求"旧风格含新意境"之类。但 胡适不以此为满足，再进一步，则是力倡完全的
白话自由体新诗。
胡适在"五四"后也反顾了旧体诗，但在理论上强调以白话写诗则坚定不移。30年代时，
他曾写过一首题为《飞行小赞》②的小诗：
看尽柳州山，看遍桂林山水，天上不须半日，地上五千里。
古人辛苦学神仙，要守百千戒。看我不修不炼，也腾云无碍。
当时有学者撰文评论说："像《飞行小赞》那样的诗，似乎可说是一条新路。老路没有
脱去模仿旧诗词的痕迹，真是好像包细过的脚放大的。新路是只接受了旧诗词的影响，
或者说从诗词蜕化出来，好像蚕子已经变成了蛾。
①此词写于1917年3-4月，在收入《尝试集》前，曾在《新青年》第3卷第4号(1917．6
．1)发表。
②此诗原刊《独立评论》第145号，1935年4月7日。
即如《飞行小赞》一诗，它的音节好像辛稼轩的一阙小令，却又不像是有意模仿出来的
"。①但胡适自己却声明："其实《飞行小赞》也是用《好事近》词调写的，不过词的规
矩是上下两半同韵，我却换了韵脚。我近年爱用这个调子写小诗，因为这个调子最不整
齐，颇近于说话的自然；又因为这个调子很简短，必须要最简炼的句子，不许有一点杂
凑堆砌、所以是做诗的最好训练，"总之，《飞行小赞》仅是"用词作架子的小诗"，不
是"新路"，而是试走"老路"。②胡适的话是诚实的，平心而论，像《飞行小赞》一类的
"胡适之体"诗虽有可取之处，但绝非是成功的。如果我们认定这种"用词作架子的小诗"
也属旧体诗的话，那么这样的旧体诗其实比之《沁园春·新俄万岁》那样的"白话词"，
还要不伦不类。所以，讲胡适在整个中国诗歌发展史上的作用和地位，主要在于倡白话
新诗而开一代诗风，并不是他在"五四"之后形成的所谓"胡适之体"诗。
不过，所谓的"胡适之体"诗(包括他早期的"白话诗"、"白话词")毕竟在"五四"以来的旧
体诗创作中产生了较大的影响，这种影响具有两重性：积极的一面，即使写纯粹的旧体
诗，一般语言越来越通俗浅近，清顺达意，追求"言近旨远"，③消极的一面，由于强调
诗的语言"太露究竟远胜于晦涩"，④客观上引导了人们对诗艺技巧的忽视，最下乘者则
把旧体诗沦为了歌诀、快板书之类。应该说，近十几年来有人在理论上倡导"解放体"，
在实践上也以突破旧体诗的格律为正当，其实正是沿着胡适的思路下来的，尽管这些人
没有意识到或不愿意承认这一点。
①陈子展；《胡适之体新诗》，《申报》文艺周刊第6期，1936年。②胡适：《谈谈"胡
适之体"的诗》，收入《胡适诗存》。
③胡适：《谈新诗》。
④胡适：《蕙的风·序》。
胡适曾有"但开风气不为师"①的自评，如果说在其他方面未必如此的话，那么在笔者看
来，至少他的早期的"白话诗"、"白话词"正是这样。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
所谓新文学家出身的旧诗家，指的是"五四"文学革命的倡导者、先驱者和追随者中那些
虽在各体新文学创作中取得重大成绩，但同时也不同程度地反顾旧体诗，且留下若干颇
有特色和影响的作品者。这些作家作品既是"五四"以来中国现代文学背景下的旧体诗复
活的一个重要标志，而且也成为有些人攻讦新诗的一大口实。总之，这些作家作品本身
的价值及其影响是多重性的，何况他们的诗论更有可分析性。因此，客观地评判这些作
家作品尤有必要。至于新文学家出身的旧诗家的代表性人物，当首推胡适、鲁迅、郭沫
若、田汉、郁达夫和臧克家等。
5．胡适：但开风气不为师
胡适(1891--1962)，小名嗣糜，行名洪驿，后改名适，字适之，安徽绩溪人，生于上海
。少年时代在家乡接受传统的旧式教育，1906年赴沪，始接受新学，其间亦开始学写旧
体诗。1910年赴美留学，不久萌发文学革命理论并付诸白话诗的尝试。1917年正式发表
《文学改良刍议》而倡导文学革命，同年回国后任教于北京大学，并参予《新青年》编
辑活动。之后长期从事教育工作，抗战时曾任驻美大使，1946年回国后任北京大学校长
。1949年春流亡美国，1958年后定居于台湾，任"中央研究院"院长，直至谢世。主要诗
作有《尝试集》(亚东图书馆1920年3月初版，1922年10月增订四版为通行本)，其中的
附录《去国集》专收旧体诗。《尝试集》之后的新旧诗曾自编为《日黄中》和《尝试后
集》，未公开出版。一生的新旧诗由今人胡明辑为《胡适诗存》，人民文学出版社1993
年10月增补本。胡适根据文学进化观念而倡文学革命，又据白话文学正宗论而提倡以白
话写诗，他本人在这方面的尝试(尤其是"白话词")可谓别开生面，留下若干清新可读之
作。如《沁园春·二十五岁生日自寿》：①
弃我去者，二十五年，不可重来。看江明雪霁，吾当寿我，且须高咏，不用衔杯。种种
从前，都成今我＜量更莫哀。
①此词语句从《尝试集》，与《藏晖室札记》所录略有不同，可视之为定稿。
从今后，要那么收果，先那么栽。
忽然异想天开，似天上诸仙采药回。有丹能却老，鞭能缩地，芝能点石，触处金堆。我
笑诸仙，诸仙笑我。敬谢诸仙我不才，葫芦里，也有些微物，试与君猜。
这里语调诙谐，似有打油色彩，但毕竟也留下哲理性警句。再如《沁园春·新俄万岁》
：①
客子何思，冰雪层冰，北国名都。看乌衣蓝帽，轩昂年少，指挥杀贼，万众欢呼。去独
夫沙，张自由帜，此意如今果不虚。论代价，有百年文字，多少头颅。
冰天十万囚徒，一万里飞来大赦书。本为自由来，今同他去，与民贼战，毕竟谁输J拍
手高歌，新俄万岁，狂态君休笑老胡。从今后，看这般快事，后起谁欤?
论气势格调，此词为之一变，颇能衔接宋词豪放派，但思想内容确是20世纪初所独有，
似乎追求"旧风格含新意境"之类。但 胡适不以此为满足，再进一步，则是力倡完全的
白话自由体新诗。
胡适在"五四"后也反顾了旧体诗，但在理论上强调以白话写诗则坚定不移。30年代时，
他曾写过一首题为《飞行小赞》②的小诗：
看尽柳州山，看遍桂林山水，天上不须半日，地上五千里。
古人辛苦学神仙，要守百千戒。看我不修不炼，也腾云无碍。
当时有学者撰文评论说："像《飞行小赞》那样的诗，似乎可说是一条新路。老路没有
脱去模仿旧诗词的痕迹，真是好像包细过的脚放大的。新路是只接受了旧诗词的影响，
或者说从诗词蜕化出来，好像蚕子已经变成了蛾。
①此词写于1917年3-4月，在收入《尝试集》前，曾在《新青年》第3卷第4号(1917．6
．1)发表。
②此诗原刊《独立评论》第145号，1935年4月7日。
即如《飞行小赞》一诗，它的音节好像辛稼轩的一阙小令，却又不像是有意模仿出来的
"。①但胡适自己却声明："其实《飞行小赞》也是用《好事近》词调写的，不过词的规
矩是上下两半同韵，我却换了韵脚。我近年爱用这个调子写小诗，因为这个调子最不整
齐，颇近于说话的自然；又因为这个调子很简短，必须要最简炼的句子，不许有一点杂
凑堆砌、所以是做诗的最好训练，"总之，《飞行小赞》仅是"用词作架子的小诗"，不
是"新路"，而是试走"老路"。②胡适的话是诚实的，平心而论，像《飞行小赞》一类的
"胡适之体"诗虽有可取之处，但绝非是成功的。如果我们认定这种"用词作架子的小诗"
也属旧体诗的话，那么这样的旧体诗其实比之《沁园春·新俄万岁》那样的"白话词"，
还要不伦不类。所以，讲胡适在整个中国诗歌发展史上的作用和地位，主要在于倡白话
新诗而开一代诗风，并不是他在"五四"之后形成的所谓"胡适之体"诗。
不过，所谓的"胡适之体"诗(包括他早期的"白话诗"、"白话词")毕竟在"五四"以来的旧
体诗创作中产生了较大的影响，这种影响具有两重性：积极的一面，即使写纯粹的旧体
诗，一般语言越来越通俗浅近，清顺达意，追求"言近旨远"，③消极的一面，由于强调
诗的语言"太露究竟远胜于晦涩"，④客观上引导了人们对诗艺技巧的忽视，最下乘者则
把旧体诗沦为了歌诀、快板书之类。应该说，近十几年来有人在理论上倡导"解放体"，
在实践上也以突破旧体诗的格律为正当，其实正是沿着胡适的思路下来的，尽管这些人
没有意识到或不愿意承认这一点。
①陈子展；《胡适之体新诗》，《申报》文艺周刊第6期，1936年。②胡适：《谈谈"胡
适之体"的诗》，收入《胡适诗存》。
③胡适：《谈新诗》。
④胡适：《蕙的风·序》。
胡适曾有"但开风气不为师"①的自评，如果说在其他方面未必如此的话，那么在笔者看
来，至少他的早期的"白话诗"、"白话词"正是这样。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net